近日，在从江县岜沙村举行岜沙红旗美术馆揭牌仪式，来自北京、广东、深圳、四川、宁夏等地的嘉宾五十余人参加了此次文化活动，同时还举行了一场以岜沙村寨文化保护与可持续发展为主题的研讨会。

(资料图片)

据了解，陈红旗是贵州师范大学美术学院一名教授。二十九年前，陈红旗教授经人介绍第一次涉足岜沙，就被这里保存完好独具特色的原生态民族文化所吸引，岜沙人世代敬畏自然保护自然与自然和谐相处的全民自觉行为让他感到震撼。

从此，陈红旗教授与这个似乎与世隔绝的苗家山寨结下了不解之缘。此后每年陈红旗教授的身影都会在岜沙出现，无论是天寒地冻或是热辣酷暑，有时独自一人有时带徒邀友，几十年来从不间断。

每次来到岜沙，陈红旗教授都用手中的画笔，把岜沙的真实的故事记录在一幅幅活灵活现的图画里，向世人讲述，对外界宣传。陈红旗教授创作的《三个火枪手》《成人礼》《镰刀剃头》《祭祖》等等一系列美术作品，以独特的视角和朴实的审美观，把岜沙苗寨的远古遗风和人们的日常生活如实展现在画卷里。2019年，由贵州人民出版社出版的陈红旗作品《岜沙手记》，在文化艺术界引发良好的反响，深受人们的喜爱和好评。

创办岜沙红旗美术馆，是陈红旗教授多年的想法。岜沙红旗美术馆正式的揭牌开馆，使岜沙苗寨又多了一个向外界宣传展示原生态民族文化的平台，为游客打开了一个穿越时空窥视岜沙苗寨远古遗风神韵的独特窗口。

据了解，参加岜沙村寨文化保护与可持续发展研讨会的省内外文化专家：顾久、王六一、宋培伦、潘维明、殷平、郭燕、王良范、王晓卫、李勇、张贵东、彭天朗、吴老满、陈小六、代从友、邓双丰等，会议由陈红旗主持。研讨共分为八个主题：乡村文化的价值与意义、乡村文化遗产保护策略、乡村文化传承与创新、社区参与与乡村文化保护、乡村文化旅游资源的挖掘与整合、乡村文化旅游品牌建设与推广、乡村文化旅游与社区发展、乡村文化旅游的可持续发展。

著名文化学者，贵州省人大常委会原副主任，贵州学派学术委员会主席顾久先生发言

陈红旗具有坚守、信仰和灵魂。乡村是人类疲惫心灵的最后家园。①物质欲望，②贫富不均，③竞争，以上三点让人物欲满满，被富人带动、狂奔，大家都处在一种焦虑之中。岜沙比农耕社会更早，是狩猎的民族，他们敬畏自然，他们种水田、插秧都要请鬼师。歌唱家阿幼朵讲：小时候睡觉时，阿妈都要叫把凳子摆正。岜沙人相信万物有灵，他们遵守纯朴的村规民约，真诚相处。乡村经济发展不是消费经济，而应该是消遣经济。岜沙人是幸福的，岜沙文化应该好好的保留下来。

著名文化学者，亚太动漫秘书长王六一先生发言

岜沙历史很久远，它是比较完整地保留了人类早期狩猎、采集的村寨，唤起人类早期文明的记忆。岜沙文化应该原汁原味地保留下来。陈红旗31年留下来的岜沙造像，我看到了人性的光辉，从人类学、社会学都可以挖掘出价值，这实在难得！陈红旗画岜沙如同法国画家高更到南太平洋塔希提岛去寻找原始的艺术，表现原居民的原始状态。我们不能光高速发展经济，高更正是在西方高速发展经济的时候到了塔西堤岛，这正如陈红旗到岜沙。陈红旗创作出了文化品牌，拓展了岜沙文化的外缘，展开了与国际文化的对话，这次活动就是做了一个好的尝试！从江应该利用名人效应，以后做动漫、诗歌、音乐会、展开与国际社会的对话，成为世界的一部分。

贵阳夜郎谷创始人宋培伦先生发言

70年代我和曾宪阳来过岜沙，有点不太一样。我讲我自己，我到农村快40年，先到麻涡村寨。当时我和陈红旗很像，都是在追求一种农村生活，喜欢农村，农村是一种和谐。当年在麻涡村建了画家村，在全国很有影响。85年到深圳建锦绣中华，后来到美国。97年我建夜郎谷，它是我儿时记忆中的屯堡，我一个人在那里很随意地建，最后变成了一个我心中的夜郎国。

著名文化学者，中共上海市委宣传部原部长，贵州学派学术委员会学术总顾问潘维明先生发言

我用二十多年拍摄中国农村，四千年中国农村的现状，在美国日本是看不到的，唯有中国的农耕文化延续下来。我出版的第一本书是用蜡染布做的封面，连续五年销售第一。陈红旗坚持了三十一年，一个村子与一个艺术家的坚守完美闭合。我见到美术馆里面的作品都是精品，这在世界美术史都留得下来。我在墨西哥见到一个商店，用一个很夸张的人物表情招贴放在店里，店主从27岁一直做到90岁，影响很大。岜沙应做成这样，有一个形象符号，岜沙文化不是凭空捏造出来的。

贵州学派学术委员会秘书长殷平发言

从江是一个民族风情底蕴浓厚的少数民族县，这里有享誉世界的非物质文化遗产侗族大歌，还有中国“最后一个持枪部落”岜沙苗寨。如何保护和发展，这是一个重要的命题。

中国动画协会常任理事郭燕发言

岜沙红旗美术馆符合中华文化战略，文化传承，我们应该做从江品牌、贵州品牌、走出国门。红旗美术馆是个很好的品牌，政府学者应该扶持。扶强、扶大、扶品牌。王六一和我做的亚洲青年动漫就是一个很好的品牌，村BA就是一个很好的例子。

著名人类学者，贵州大学教授王良范发言

从江旅游留给我们一个巨大空间，原住民发展旅游了，旅游和保护是前后台关系，前台是旅游，后台是他们和自然千百年来形成的关系。要保护好社区，保护好他们的习俗。我们要回到一种原初性，岜沙旅游可以这样：一种文化展示前台，一般人看表演和景观。另外一种后台是保护原样性，保护好人文、自然、生态。

著名学者、贵州大学教授王晓卫作词一首

《采桑子》

——油画家陈红旗教授扎根岜沙三十年

撑天覆地三生树，叶化清辞。茎捧新诗。木屋多情惹我思。

岜沙有俗存今古，嗟尔红旗。似彼青枝。卅载无声荫玉墀。

诗人李勇发言

在岜沙建美术馆是红旗多年的心愿，2015年，大年初五，我带着受伤的腿，和红旗两个人坐长途大巴车来到岜沙，当晚住在枪手滚元亮家，那个画面那个场景至今让我难忘，岜沙人的民风民俗民情是原态的是原生的，有生命的真实有人性的本真。这些年基本上每年都会来一次，但感觉现在的岜沙越来越远离了那散发着苗寨烟火有着厚重乡音让人沉迷其中的气味了。

画家张贵东发言

我在思考：中华文化到底能伴随我们多久？外来文化在浸湿我们，很多美术馆是建在高楼大厦里，而岜沙红旗美术馆是建在一座苗寨里。让艺术作品走进自然，走进乡村田野，这是陈红旗教授多年的愿望，并希望用艺术作品给乡村振兴注入新的美好未来。

评论家彭天朗发言

岜沙展示的这种自然文明时代的生态，“规避”了现代性和工业化到来后人类社会遭遇的一系列问题以及面临的普遍困境。作为个案，岜沙在人类学、社会学和文化学等多重的层面上为现代人寻找精神家园的通道提供了有益的参考和可能的样本。而“岜沙红旗美术馆”的落成，是和“宏村”、“石节子美术馆”、“羊蹬”等艺术介入和融合乡建的样板一样的又一个成功的典型案例。希望在未来的深入实践中，岜沙红旗美术馆这个苗家山寨上的文艺据点，可以开出更加绚丽的花朵结出更多沉甸甸的果实。

作家吴老满发言

我讲三点，第一点：一看、二唱、三听。一看岜沙，二唱侗歌，三听占里故事。第三点：岜沙是人类疲倦的最后一个家园，一定要好好保留下去，岜沙保护要顺其自然，要原汁原味地保护好岜沙。

策展人陈小六发言

我们要强调岜沙的唯一性，陈红旗这种文化现象，像这种事件，这种艺术家，应该引起足够重视，我们高端的文化人都可以进来，可以在村里做一些艺术活动，让村民们参加。

贵州艺术网创办人邓双丰发言

贵州艺术网创办人邓双丰发言：我以一个旅游者角度来阐述对岜沙的感知与认知，到岜沙一看火枪，二看树，三看服装，四看表演，这些都是非常值得看的。希望能保护好这些原生态。同时可以把更多的原生态的东西呈现给游客，如农耕，织布，染布，祭祀等民族活动。也可以让游客能亲身参与这些活动。这样能更好的留住游客的时间，留住游客的记忆。

贵州国台酒业集团有限公司贵州分公司总经理代从友发言

我希望今后把国台酒带到岜沙，为岜沙美术馆文化推动尽自己的一份力量

从江县文旅局局长 潘勇发言

岜沙有什么东西让画家如此痴迷？画家又为什么默默无闻为岜沙做了30年的宣传！这些都值得我们去揭开面纱，借此把岜沙苗族文化＂活态博物馆＂向世人展示，为丰富岜沙旅游业态，增加岜沙景区吸附力，提升品牌景区含金量。

贵州师范大学教授、岜沙荣誉村民陈红旗发言

听了大家的发言，我很感动！三十一年来，每年春节我坚持来岜沙画画，把岜沙当成自己的家。岜沙是祖先留给我们的一个金饭碗，我们不能随便的去破坏它。人生应具有信仰和致善，我这三十多年的坚守是为了教育我们的孩子热爱自然。我很早就意识到，人类可以没有现代科技而生活，但不能没有自然而生存。如果贵州能够原汁原味地保护好一百个自然村寨，这是留给我们子孙后代最大的财富。

陈子文 编辑 刘小钰

二审 苗国强

三审 赵晓娅